Enredando

Carlos Taibo

Sólo los más ingenuos nos permitimos arribar a la conclusión de que el tratado constitucional de la UE estaba muerto tras los resultados de los referendos francés y holandés. Eso era, bien es cierto, lo que invitaba a concluir la lógica más elemental: aunque se había dejado abierta la posibilidad de que el texto saliese adelante si veinte Estados lo ratificaban, la norma parecía pensada para solventar la eventualidad de que algunos países de relieve menor en el marco general de la UE dijesen 'no'. En modo alguno cabía su aplicación, en cambio, si los renuentes eran Estados como Francia --una de las dos grandes potencias comunitarias-- u Holanda --uno de los socios fundadores--.

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(Enviado por TANTI)

Bueno, pues parece que el buen rollito se nos acaba. Parece que eso de los idearios de izquierda, de las propuestas sociales (me refiero a la sociedad) se tambalean. Parece que el talante se queda en un simple “ante tal”.

He mostrado otras veces que a mi Zapatero me parece un Bluf. Un ideólogo del “queda bien con todos”. Un de esas personas en las que piensas: ¡que majo!, pero a las que no les da una herencia para que la guarde. Ni una herencia ni un país.

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Iñaki Urkiza y Aitor Lafuente, los concejales de Ezker Batua Berdeak de Getxo, con el respaldo de la Asamblea Local, y el apoyo técnico del Gobierno Vasco a través de sus empresas públicas, han presentado un Plan para reordenar urbanisticamente de forma radical los 6 sectores de Andra Mari, en Getxo.

Para hacernos una idea del cambio, el actual Plan General preve construir en las 250 hectáreas de Andra Mari 2.173 viviendas, de las cuales, el 43% son unifamiliares, y sólo el 27% son de Protección Oficial.

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Qué fue antes el huevo o la gallina, hubo antes un perro o un cachorro, aparecieron antes las guerras o los ejércitos. Parece algo simple, pero es algo que me he preguntado siempre, si los pueblos entraron en guerra, y para luchar en las mismas se crearon ejércitos, o si se crearon los ejércitos como medida de defensa y la cosa derivó en las guerras.

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El ojo del Gran Hermano ya no da ningún miedo, más bien grima, gracias al bodrio televisivo que lleva su nombre. Sin embargo, la realidad es absolutamente alucinante, y algunas empresas ya están implantando chips a sus empleados.

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Hay cosas que cuando las ves o las oyes no puedes evitar que la cuchara se quede a medio camino de la boca. Esto me ha pasado algunas veces (cientos de miles, para qué poner paños calientes) pero me sorprende especialmente con algunos “creadores de opinión”, “sabioncitos de plató”, “güaldrapillas de tertulia”.

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Obviedades

Iñaki de Juana

(Nota para usuarios/as del blog de REDES: Iñaki De Juana es preso de ETA y fue condenado por múltiples asesinatos. En aplicación de la redención de penas prevista en el Código Penal por el que fue condenado - 1973 - debería estar libre. Un artículo de opinión publicado en GARA fue la excusa para “la construcción” de un delito de amenazas, y como consecuencia de ello, seguirá en la cárcel varios años más. Este artículo ha sido publicado en el mismo periódico durante el mes de febrero de 2006; está relacionado con el debate acerca de la redención de penas para casos de terrorismo, cuya nueva doctrina acaba de ser asentada por el Tribunal Supremo en el caso de Henri Parot, y sirve, asimismo, para destapar la otra cara de la moneda del sistema penitenciario español).


Mienten. Mienten sin ningún pudor, los políticos, periodistas, todos los supuestos expertos que, dentro de las periódicas y destructivas campañas mediáticas contra los presos vascos, piden e interpretan la cadena perpetua como una condena indefinida hasta la muerte en prisión, argumentando, para ello, la ejemplar dureza de la legislación internacional en oposición a la benevolencia del Código Penal español.

Tomando referentes en nuestro entorno geográfico, en cuyas legislaciones se contempla la figura de la cadena perpetua, se comprueba, efectivamente, el distinto trato dado a los presos en diferentes estados. Pero en sentido contrario al utilizado machaconamente por los intoxicadores mediáticos, apologistas de la violencia y de la venganza, y opositores a la resolución del conflicto político que viven Euskal Herria y el Estado español.

El Estado francés, después de numerosas reformas y endurecimientos de su Código Penal, ha establecido un periodo de seguridad de 20 años para las condenas a perpetuidad, revisable a partir de entonces y sin que se haya dado ningún caso que supere los 25. Alemania fija un periodo mínimo de 15 años de cárcel, cumpliendo estos condenados una media de 20 años y habiéndose dado tres casos de 25. En Italia el máximo de tiempo de cárcel a cumplir son 33 años, de los que se han de descontar reducciones de pena por diferentes motivos. En el Reino Unido el mínimo es de 12 años, siendo revisable la condena a partir de entonces, con una media de cumplimiento de hasta 20 años, existiendo en la actualidad diez casos en esta última situación. Los códigos penales del resto de los países europeos contemplan penas similares o inferiores a las citadas. En algunos casos, como en los países nórdicos u Holanda (donde también existe la figura de la cadena perpetua) el tiempo real de cumplimiento de penas es muy inferior al descrito.

En el Estado español, según el Código Penal de 1973, el tiempo máximo de cumplimiento era de 30 años, con derecho a reducción de penas por el trabajo, estudios, etc. Con la reforma del Código Penal de 1995 se estableció un tiempo efectivo de 30 años, sin derecho a reducción alguna. Y con la reforma de 2003 se elevó a 40 años el tiempo real de permanencia dentro de la celda. Digo bien dentro de la celda, porque la mayoría de los presos políticos vascos cumplimos estas condenas en el régimen penitenciario más duro, lo que tampoco sucede en ninguna parte de Europa, donde las condenas más largas suelen implicar regímenes de vida más llevaderos para evitar la total destrucción de las personas. Así pues, salta a la vista la benevolencia del Código Penal de la democracia.
En el Estado español no existe la cadena perpetua: efectivamente no existe. Lo que se aplica a los presos políticos vascos con el actual Código Penal es la pena de muerte. En algunos casos, una muerte más o menos rápida tras algunos años en prisión, siendo ya larga la lista de compañeras y compañeros muertos a causa de la más cruel desasistencia sanitaria durante los últimos treinta años. Pero en la mayoría de las ocasiones, es una pena de muerte diferida a cuarenta años vista en la situación penitenciaria de máxima dureza.
Décadas de dispersión carcelaria y de dispersión dentro de las propias prisiones. De aislamiento. Décadas en las que de forma ininterrumpida escuchan y graban nuestras conversaciones. Leen y fotocopian lo que se escribe. Observan lo que haces. Nos alejan de las familias y de los amigos. Te alimentan con un rancho asqueroso. Te impiden la asistencia sanitaria Vivimos permanentemente observados dentro de un Gran Hermano donde experimentan con nuestro dolor y fuerzan el afloramiento de las debilidades de cada cual para manipularlas y utilizarlas contra el prisionero. Juegan con los sentimientos. Chantajean a las familias. Se burlan de sus propias leyes y reglamentos. Y cuando todo es poco, «construyen imputaciones» mediante la ingeniería judicial de manera similar a la que la ingeniería financiera construye empresas interpuestas: ocultando la realidad y forzando las leyes.

Es muy sencillo comprender la benevolencia del Código Penal y el Reglamento Penitenciario que nos aplican. Y entre otras razones, debe de ser por esta benevolencia y por la demostración diaria de que vivimos en un Estado democrático y de derecho, que se ajusta a la igualdad ante la ley, por lo que, salvo alguna rara excepción, no he conocido a ningún preso político con «síndrome de Estocolmo».
La Historia avanza y han tenido que transcurrir 27 siglos para retornar desde la Atenas del Código Draconiano al Código Penal a aplicar a los vascos, en que cualquier acto es merecedor de una vida y muerte en prisión. Pero sólo contra los vascos abertzales. Ya sabemos que un joven que quema un coche en Donostia, pidiendo la libertad de un preso enfermo, es merecedor de una condena gravísima. Si el mismo joven quema el mismo vehículo en Cádiz, reivindicando un determinado horario de cierre de discotecas, es objeto de una sanción administrativa. Y no digamos si lo que pide es que los presos vascos nos «pudramos» en la cárcel: ¿qué castigo piensa el lector que contempla el Código Penal para este caso? Y no vaya alguien a interpretar este argumento ni como apología del fuego ni del endurecimiento de las penas para los gaditanos.
No me gusta seguir haciendo comparaciones. Me resulta repugnante el simple hecho de citar a los militantes vascos junto a los mercenarios de los GAL en el mismo párrafo. Pero no deja de ser llamativo que el Código Penal castigue hasta con ocho veces más de prisión efectiva a un abertzale por escribir dos artículos de opinión que a un ex guardia civil por secuestrar a dos jóvenes, torturarlos durante varias semanas o meses, tratarles las heridas para que resistieran los interrogatorios, obligarles a cavar su propia tumba, dispararles repetidas veces y, finalmente, enterrarlos en cal viva. «Uno pidió un cura y se lo negamos. No se lo merecía», declaró uno de los asesinos torturadores. Como tampoco se merecían los familiares el derecho de recuperar los cadáveres.
Pero ya se sabe, a los ex guardias civiles les enferma la prisión. A los ex guardias civiles, a los ex gobernadores civiles, a los ex políticos o políticos o lo que sean, a los ex directores de la seguridad del Estado. A estos últimos les perjudica tanto la cárcel, que enferman por las consecuencias de una huelga de hambre antes de haberla iniciado: del susto ante la posibilidad de realizarla.

Hace tiempo tuve una obligada, aunque mínima relación con una persona que me decía que por razas, colores, culturas se sentía el dolor de forma diferente. Así un pigmeo, por ejemplo, no sentiría el mismo dolor que un inglés, ni un pobre que un rico, porque los primeros ya estarían acostumbrados a una vida de miseria. ¡Qué barbaridad de argumento! Planteado así ¿verdad?. Y sin embargo, todos los días se justifica este razonamiento para los presos vascos. Ya se sabe que los torturadores son muchísimo más sensibles que los torturados. ¿O no es eso? ¿O resulta que el dolor es igual para todos y lo que propugnan es el regodeo en el sufrimiento y en la venganza?

Es innegable que hay diferentes sensibilidades, algunas de una extrema delicadeza. Lo he visto. Por ejemplo, a un ex cargo político en la prisión de Alcalá Meco en la fila del reparto de la medicación para recoger los «potitos» (antidepresivos y somníferos disueltos en agua y que se han de tomar delante de la «pastillera» para evitar la reventa) y poder aguantar unas semanas o meses, a lo sumo, en la cárcel. Le he visto deambular por el patio bajo el efecto de esas drogas tirando obsesivamente a una canasta de baloncesto sin conseguir meter el balón.
Si es que la cárcel es muy dura Y resitúa a las personas desde la retórica del poder político hasta la lengua de trapo de la babosa taleguera.

Quienes no tienen ninguna sensibilidad, como el caso de los pigmeos, son mis compañeros que están muriendo de cáncer en una celda y se les deniega la excarcelación. Tampoco tiene ninguna sensibilidad otro compañero que se está quedando paralítico y que lleva 25 años en prisión. Y el que menos sensibilidad tiene de todos es el preso político más antiguo de Europa, porque ya está acostumbrado, y tras 26 años de prisión continúa en una celda de aislamiento de la prisión de Jaén.

¿Pero de qué estamos hablando? Estamos hablando de que hay un Código Penal para los vascos malos. Una legislación especial, la disfracen como la disfracen, contra el disidente vasco que, de facto, reconoce y legitima el conflicto político. Es lo que hay. Cualquiera lo sabe, incluso quienes justifican desde la hipocresía esta política penal y penitenciaria. Pero, particularmente, más allá de la crueldad del aislamiento, de la vida y muerte en prisión, lo que se hace insoportable es escuchar tanta estupidez demagógica.

Traducción literal del comunicado de E.T.A. enviado a la Radio Televisión Pública Vasca el 18 de febrero de 2006


E.T.A., la organización socialista y revolucionaria para la liberación de la nación vasca, quiere informar a los ciudadanos vascos de la lectura que hace sobre la situación política. Nos encontramos en un momento de cambio político en Euskal Herria, poco a poco, los ciudadanos vascos vamos abriendo una nueva situación. El marco impuesto a Euskal Herria está muerto, y la red jurídica-política que sostiene ese marco está sumergida en una gran crisis, no tiene solución. Han fallado en sus objetivos políticos más importantes, y lo saben. A pesar de ello, Euskal Herria sufre a diario las consecuencias de ese marco. Todavía se aplica a Euskal Herria la situación de imposición que impulsa el conflicto, se le impone, además, mediante violencia y armas. Nuestro Pueblo es el pueblo que quiere vivir pero no le dejan.

Ahora nos encontramos en ese cruce. El ciclo de la partición y la negación está agotado, el fracaso de los que sostenían ese marco ha quedado a la vista. Pero el fracaso de esa apuesta no ha traído aún una nueva era política fundamentada en los derechos de Euskal Herria. Hemos agrietado y derribado algunos muros pero deberemos superar otros. Tal y como nos enseña el camino andado hasta ahora, ese paso lo deberemos dar luchando duro. Mientras tanto, estamos haciendo camino, Euskal Herria avanza hacia delante. Algunos partidos, despreciando las posibilidades de abrir una nueva era política, continúan encerrados en los intereses de sus trincheras. Los tratos entre el PNV y el PSOE no son más que intentos de continuar gestionando el actual estatus político y dar un nuevo respiro al marco de autonomías que ya está muerto. Ante estas actitudes, debemos darnos cuenta de nuevo que imponer a Euskal Herria un segundo ciclo autonómico no traerá más que la prorrogación del conflicto. Extendemos el llamamiento a no repetir errores del pasado a los partidos que están trabados en esas posturas.

¿Cuáles son las claves de la nueva situación?

Cuando mencionamos las posibilidades de hoy en día, ETA opina que son tres las claves a subrayar, porque son las reivindicaciones que apoyan la mayoría de los ciudadanos y además, son los conceptos que deben guiar el proceso de resolución del conflicto:

- Debe respetarse lo que Euskal Herria decida sobre su futuro, y para ello es necesario desarrollar proyectos que deberán tener en cuenta a toda Euskal Herria y su pluralidad. Somos los vascos los que debemos tener la palabra y la decisión.
- A la vista del carácter político del conflicto, se le debe dar una solución política y democrática. Esto debe traer necesariamente el cambio del actual estatus político.
- El diálogo y la negociación son las únicas vías de solución al conflicto y ponen de manifiesto el fracaso de la solución policial. En esos cambios tiene gran importancia la buena acogida que ha tenido entre los ciudadanos la propuesta de la izquierda abertzale sobre las Alternativas para la Solución Democrática del conflicto. Esta propuesta recoge la metodología y claves fundamentales para superar el conflicto y hoy en día nos aparece como la propuesta más firme. Del mismo modo, queremos subrayar el cambio de actitud que se aprecia entre algunos movimientos vascos, ya que hemos podido apreciar que más allá de las palabras lo han demostrado mediante iniciativas y actitudes concretas. Nos gustaría subrayar tres acontecimientos importantes:
- Por un lado, los pasos que se están dando para la solución del conflicto de la mano del Acuerdo Democrático de Base, reivindicando el respeto a la palabra y la decisión de Euskal Herria.
- Por otro lado, la implicación de los movimientos, además de la izquierda abertzale, respondiendo a la situación de excepción impuesta a Euskal Herria, ya sea a favor de los derechos de los presos o a favor de los derechos civiles y políticos. Ya que la defensa de Euskal Herria es tarea de todos.
- Por último, el intento firme que se está llevando a cabo entre los movimientos populares para impulsar la construcción de Euskal Herria de la mano del Debate Nacional. Todo paso que se de para pensar y actuar como pueblo será positivo y serán piedras pequeñas en el camino para construir la Euskal Herria del mañana.

¿Cómo hemos llegado hasta aquí?

Sin embargo, hemos llegado hasta aquí tras pagar el duro castigo de los Estados. Los ciudadanos vascos que han dado todo en la defensa de los derechos de Euskal Herria y su construcción conocen bien el precio que acarrea trabajar audazmente a favor de Euskal Herria. Y es que, hoy en día, la lucha por los derechos de Euskal Herria se paga con la cárcel y la tortura. Los ciudadanos vascos que están siendo juzgados en Madrid o los que están siendo castigados por el Tribunal fascista español por trabajar en la izquierda abertzale muestran claramente esa realidad. Ya que son ejemplo de un Pueblo que lucha por tener la palabra en todos los aspectos de su vida.
Pero por encima de los Estados enemigos y toda la persecución, por encima de jueces, policías y carceleros de todo tipo armados hasta los dientes, este pueblo continúa haciendo su camino. Y abre nuevas posibilidades a su futuro, al futuro que queremos construir en libertad y sin amenazas externas.

Euskal Herria mira con esperanza al futuro. Reivindicamos humildemente pero orgullosos que esas nuevas posibilidades se han abierto gracias a las aportaciones, esfuerzo y trabajo de los ciudadanos que han luchado y trabajado en la construcción nacional. Y es que nos encontramos ante nuevas posibilidades gracias a la defensa de nuestra dignidad llevada a cabo en los momentos más difíciles y ante el ataque del enemigo. Porque muchos ciudadanos hemos entendido que si no mantenemos la defensa de nuestra identidad nacional en todos los ámbitos, si no defendemos nuestros derechos con todos los medios que tenemos a nuestro alcance, Euskal Herria muere. La posibilidad de ser un Pueblo libre la tenemos gracias a haber hecho frente a la represión del enemigo.

¿Cómo están los ciudadanos en este contexto?

Algunos gastan todas sus fuerzas en hacer interpretaciones sin fundamento a la izquierda abertzale. Pretenden deformar el carácter del conflicto cargando los efectos del enfrentamiento a la izquierda abertzale y haciendo continuamente peticiones a ETA. Por el contrario, los que se muestran muy hábiles a la hora de dar lecciones a la izquierda abertzale no han sido capaces de más allá de las palabras, dar una respuesta directa a los últimos ataques graves dirigidos desde los poderes españoles. Se muestran orgullosos enfrente de la izquierda abertzale y tienen arraigada la costumbre de andar con la cabeza agachada delante de los aparatos del Estado.

Mientras tanto, todavía no han respondido a las preguntas más importantes: ¿Qué voluntad concreta tienen para desarrollar un proceso de paz sin límites en Euskal Herria? ¿Qué pasos están dispuestos a dar? ¿Cuál es su propuesta para que los derechos de Euskal Herria sean reconocidos? ¿Y para respetar la palabra y la decisión de Euskal Herria? Todavía no han desatado el nudo más grande. Mientras no respondan directamente a estas preguntas, las fuerzas como el PNV y el PSOE andarán buscando pretextos. Imaz dice que "debe facilitarse el camino que está haciendo la izquierda abertzale hacia la democracia". Y respondemos al Partido Nacionalista Vasco que sí, que la izquierda abertzale y ETA apostamos por la democracia. Más concretamente, que llevamos decenas de años reivindicando la Democracia vasca, en la lucha por la construcción de un marco democrático fundamentado en los derechos de Euskal Herria. Mientras, el PNV sigue defendiendo la democracia española y no ha tenido ningún reparo en defender con uñas y dientes la democracia de la Monarquía y la Guardia Civil española, arremetiendo, cuando lo ha necesitado contra los ciudadanos vascos. Por lo tanto, es el PNV el que debe realizar la transición democrática: debe realizar la transición de la democracia franco-española a la democracia vasca.

Los que piensan que ETA hace la propuesta para la solución del conflicto por "debilidad" o por el "arrinconamiento" de la izquierda abertzale se equivocarán de nuevo. Están muy equivocados los que ven en la izquierda abertzale la voluntad de admitir mansamente el marco impuesto a Euskal Herria. El compromiso de la izquierda abertzale, ayer, hoy y mañana, ha sido es y será a favor de la libertad total de Euskal Herria. Los que toman estas lecturas como punto de partida se equivocarán en todos los análisis y lecciones sobre la superación del conflicto. Los que realicen cálculos de este tipo se estarán autoengañando, nada más. Que no utilicen estas proclamas para deformar la base del proceso que se desarrollará en el futuro en Euskal Herria o para generar confusión entre los ciudadanos. Repetir las amenazas contra la izquierda abertzale o alimentar la estrategia de ilegalización con nuevos ataques son caminos cerrados sin ningún futuro. Tal y como hemos demostrado en los últimos años, la izquierda abertzale no se hundirá, Euskal Herria no desistirá. Que no se equivoquen: la paz tendrá lugar fundamentada en los derechos de Euskal Herria o no habrá paz. La paz llegará de la mano de la libertad. El único modo de no repetir los ciclos de enfrentamiento es reconocer los derechos de Euskal Herria.

La solución al conflicto no viene de pasos de un solo lado. Por ello, en vez de repartir culpas a los demás, que cada partido y movimiento mire a la responsabilidad que tiene entre las manos. Ya que la solución al conflicto vendrá de desarrollar el proceso democrático entre todos. Ese es el llamamiento de ETA: A todos los movimientos vascos, que den pasos a partir de hoy, sin esperar a nadie. Ha llegado el momento de tomar compromisos firmes y de tomar decisiones profundas sobre el futuro de Euskal Herria. Pasando de las palabras a la acción y mostrando actitudes valientes.

Superando los tiempos de negación y partición de Euskal Herria, se debe abrir la puerta a la era de los derechos de autodeterminación, respetando lo que los vascos decidamos sobre nuestro futuro, sin ningún límite. Las nuevas posibilidades para Euskal Herria vendrán de desarrollar en Euskal Herria procesos de este tipo y del respeto de los Estados a estos resultados. Euskadi eta Askatasuna reitera su compromiso para seguir luchando y esforzándose para abrir nuevos espacios en esa dirección.

Finalmente, ETA reivindica las siguientes acciones armadas:

- El 5 de enero, en Sos del Rey Católico (Aragón), la acción armada cometida contra los intereses turísticos españoles en un hotel de esta localidad, causando daños materiales.
- El 5 de enero, en Sos del Rey Católico (Aragón) la acción llevada a cabo mediante bomba contra un repetidor telefónico, causando daños materiales, contra la infraestructura y los intereses económicos españoles.
- El 5 de enero, en Aratores (Huesca), la acción llevada a cabo mediante bomba contra la Central Eléctrica contra la infraestructura y los intereses económicos españoles, causando daños materiales.
- El 26 de enero, en Murgia, la acción llevada a cabo mediante bomba contra la Administración española en la oficina de Correos, causando daños materiales.
- El 26 de enero, en Balmaseda, la acción llevada a cabo mediante bomba contra el juzgado de esta localidad en contra del Aparato de Justicia español, causando daños materiales.
- El 29 de enero, en Bilbao, la acción llevada a cabo mediante bomba en las oficinas del INEM en contra de la Administración española, causando daños materiales. A causa de la explosión, un policía autónomo vasco resultó herido.
- El 1 de febrero, en Etxebarri, la acción llevada a cabo mediante bomba en las oficinas centrales de Correos contra la Administración española, causando daños materiales.
- El 14 de febrero, en Dantxarinea, en la discoteca "La Nuba" la acción llevada a cabo mediante un coche cargado de explosivos contra Javier MARTICORENA ARAMENDI por negarse a dar dinero para ayudar en la liberación de Euskal Herria y por enriquecerse mediante la corrupción bajo el amparo de las fuerzas armadas españolas. A consecuencia de la explosión la discoteca quedó destruida.


En Euskal Herria, en febrero del 2006

Euskadi Ta Askatasuna (E.T.A.)

El triunfo de la democracia

IÑIGO LAMARKA ITURBE
Defensor del pueblo vasco - ARARTEKO


Todo parece apuntar a que no está lejos el día en el que vayamos a celebrar con júbilo el final de ETA, aunque -es preciso subrayarlo- la organización terrorista continúa poniendo bombas, extorsionando y amenazando. Entiendo que es oportuno que el Ararteko, Defensor del Pueblo de Euskadi, que debe velar por los derechos de la ciudadanía vasca, aporte sus propias reflexiones sobre las cuestiones que tienen relación con el cometido genérico de la institución, evitando entrar en el terreno netamente político del que debe estar ausente.

Debemos comenzar por constatar que ETA ha fracasado estrepitosamente y ha sido derrotada. Cualquiera que sea el proceso que se siga hasta su desaparición, creo que resulta evidente que el sistema democrático ha salido triunfante ante el terrible ataque al que le ha sometido desde su nacimiento la organización terrorista que aquél heredó del franquismo; una organización que ha hecho uso de la violencia más atroz para intentar conseguir objetivos políticos que sabía no podía alcanzar mediante procedimientos democráticos, y para tratar de imponérnoslos a todos; una organización, pues, de ideología totalitaria y ferozmente antidemocrática. Por ello, el reconocimiento por parte de ETA de que la consecución de sus objetivos ha de hacerse por vías políticas va a suponer un triunfo clamoroso de la democracia que fortalecerá, a todas luces, el conjunto de valores, principios y reglas que conforman el sistema democrático.

Los efectos de las acciones criminales y de las amenazas de ETA han sido devastadores para los derechos humanos más básicos, y el número de víctimas, directas o indirectas, es escalofriante; víctimas que han sido, en muchas ocasiones, objeto de una doble victimización y que han tenido que padecer en numerosísimos casos el silencio insoportable, principalmente por miedo, de la gran mayoría de sus conciudadanos. Debe estar, por ello, fuera de toda duda que las víctimas del terrorismo tengan el reconocimiento social y el resarcimiento moral que sea preciso y, asimismo, han de erigirse en testimonio permanente de lo que jamás debió ocurrir y nunca debe volver a suceder. Resulta de justicia señalar que cuando hablamos de víctimas del terrorismo pensamos en las víctimas de ETA, pero debemos también tener presentes a las víctimas de los GAL, Batallón Vasco-Español, etcétera, organizaciones éstas que sin duda también fueron terroristas, con la circunstancia agravante de que servidores del Estado de alto nivel estuvieron implicados en ellas. Las víctimas de estas organizaciones terroristas no pueden ser víctimas de segunda y deben tener la misma consideración que las otras.

Por otra parte, debemos decir también que la actuación de las instituciones y órganos del Estado democrático de Derecho ante la violencia terrorista de ETA no se ha ajustado, en ocasiones, a los cánones democráticos. No podemos olvidar episodios terribles, como las muertes de Lasa y Zabala o de Mikel Zabaltza. Ha habido, asimismo, condenas judiciales que han acreditado la existencia de torturas y malos tratos en comisarías, y ha faltado, en cualquier caso, una acción decidida de los poderes públicos para erradicar la tortura, para investigar con decisión las denuncias y para implantar medidas eficaces que hiciesen imposible esta execrable violación de la dignidad y la integridad física y psíquica de las personas detenidas. Como 'ombudsman' de Euskadi me corresponde velar por la buena salud del sistema de valores democráticos, que debe sustentarse en la salvaguarda radical de los derechos de las personas. Pues bien, ETA ha ocasionado también un perjuicio terrible al citado sistema de valores y al tejido moral de la sociedad vasca. Debemos también decir que los hechos no democráticos antes referidos, en los que lamentablemente y por causa de unos pocos se ha visto envuelto el Estado democrático de Derecho, así como algunas medidas dictadas por órganos del mismo que, aunque legales, han resultado incomprensibles para muchos demócratas, han debilitado la adhesión al sistema democrático de sectores de la sociedad vasca contrarios a la violencia.

Así las cosas, es, precisamente, el terreno de los valores democráticos, del que tan poco se habla, el que debe preocupar y ocupar al Ararteko pero también al conjunto de la sociedad y a las instituciones políticas, porque sin una reconstrucción de esos valores, sin la restauración del imperio de la ética democrática, el debate sobre todas las cuestiones que conciernen al proceso relativo al final de ETA carecerá de un basamento filosófico sólido. Esta tarea de fortalecer el sistema de valores democráticos debe comenzar por un ejercicio de memoria. Sólo un pueblo que mantiene vivo el recuerdo de sus horrores puede estar a salvo de que la pesadilla renazca. La sociedad vasca, es decir, cada uno de sus ciudadanos y ciudadanas, debería grabar en su memoria el horror que ha supuesto la violencia terrorista y transmitirlo a las generaciones venideras para que jamás se olvide lo ocurrido y nunca más vuelva a ocurrir. Al mismo tiempo, las víctimas -su testimonio, su reconocimiento, su memoria- deben ocupar un lugar central en este proceso de reconstrucción de la cultura democrática, y su estatura moral y social debe ser gigantesca frente a quienes les destruyeron sus vidas, sus corazones, sus ilusiones y sus derechos más básicos. Y, en tercer término, resulta necesario asumir las responsabilidades que han generado o propiciado la violación tan atroz y masiva de derechos humanos con afán de regenerar el tejido moral dañado. Sólo desde esta triple premisa podrá la sociedad democrática no rechazar sin fracturas la excarcelación de miembros de organizaciones terroristas por la aplicación de los principios y normas del sistema penal-penitenciario o de eventuales medidas de gracia. No podemos, en todo caso, ignorar que, aunque resulta humanamente comprensible que quienes han sido víctimas de la violencia, así como amplios sectores de la sociedad, alberguen deseos de que los criminales cumplan largas penas de cárcel, el sistema penal-penitenciario español y europeo está basado en el principio de la reinserción, de la rehabilitación del penado, y no tanto en el castigo, y no se exige al recluso una declaración de arrepentimiento para salir de prisión ni tan siquiera para acogerse a beneficios penitenciarios que acorten su condena.

Desde la perspectiva que estamos planteando, la clave está en evidenciar la prevalencia y la omnipresencia de la razón y de la moral democráticas para que la persona excarcelada, si no lo hace por convicción, se vea obligada, para ser acogida en la comunidad en la que pretende resocializarse, a admitir el mal ocasionado, y muestre un alejamiento radical de su comportamiento pasado. Si el victimario no es consecuente con los valores democráticos, la respuesta no debe ser un endurecimiento de las medidas punitivas que contraríe los principios penitenciarios, sino el rechazo moral y social de sus conciudadanos. Desde la fortaleza del sistema de valores democráticos, a partir de la interiorización plena de la moral democrática por parte de la ciudadanía, después de realizar las tareas a las que hemos hecho alusión anteriormente, las instituciones democráticas y la sociedad podrán, una vez más, hacer uso del principio de posibilitar a quienes quisieron destruir la democracia, en este caso a los miembros de ETA, su readmisión en la sociedad democrática, como en su día se hizo con los responsables de los crímenes franquistas, con los miembros de ETA político-militar o con los de las bandas terroristas de extrema derecha.

Aun siendo varios los escenarios posibles en relación con el proceso que conduzca al fin de ETA, desde el punto de vista de nuestra responsabilidad institucional debemos insistir en la importancia capital de reconstruir el sistema de valores democráticos, tarea que incumbe a todos y a cada uno de los ciudadanos y ciudadanas con convicciones democráticas, que debe ser liderada por los poderes públicos y para la que resulta preciso dotarse de enormes dosis de consenso, comunicación, empatía y generosidad, así como tener en cuenta la variedad de sentimientos y percepciones que existen en la complejidad caleidoscópica de la sociedad vasca. La institución del Ararteko asumirá la responsabilidad que le corresponde en esta tarea con el objetivo de reconstruir una sociedad donde nunca más quepa la violencia y bajo ningún concepto se admita que los derechos humanos le sean destruidos, mutilados, negados o pisoteados a nadie.

Nuestras fuentes nos dicen que el acuerdo para la Ley del Suelo es ya inminente. Incluso podría producirse el mismo lunes. Las negociaciones han llegado al punto final y todo indica que tendremos Ley.

Por lo que nos cuentan, Ezker Batua ha conseguido mantener la mayor parte de sus planteamientos iniciales, a pesar de la presión del PSOE y del PNV, que han ejercido de “representantes” de las constructoras y de los propietarios del suelo. Como ya viene siendo habitual, EHAK mantiene su autismo en todos los temas que no tengan que ver con el conflicto vasco y no ha querido participar en el acuerdo.

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